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從《楞嚴經》談禪的生死觀（四講之一）
課程討論(7)
- magen103
1月前- 7樓
- 感恩!
- 真的很感謝果醒法師.上了課.有領悟不少.對生活很受用.最大收穫是.我鼓勵兒子也聽聽.結果聽完兒子想吃素.想受菩薩戒.
忽然間.我有點怕他接下來想出家.雖然我很讚嘆出家人.但如果是自己兒子.總覺得我好像會不捨~~.才聽完課.但是還是無法做到..
- orange
2月前- 6樓
- 感恩果醒法師 開示
- 希望可以常常聽到果醒法師的精彩講座
受益很大 感恩...
- 楊水圳
2月前- 5樓
- 我是不死的
- 我們每一個人都認定有一個我，而不知這個我是永遠不會死，也不會生病，更不會有痛苦和煩惱。
身體會生老病死，我永遠沒有生老病死；人都會有痛苦和煩惱，煩惱來自於自我觀念的衝突，而我卻永遠沒有痛苦和煩惱。
生老病死不是我，但我也從來不曾離開過他。痛苦、煩惱不是我，一樣我也從來不曾捨離他。只是人們從不曾靜下心來好好的去認識我，而把會生老病死的身體錯認為我，把自我衝突的觀念錯認是我，把煩惱當做我來看待。
其實我是你的心，想想看：我何時離開過你，打從你出生我就與你同在，你快樂、你痛苦我也在，你生病、你建康我都在，現在你在看這篇文章我也在，乃至死亡後變成中陰身我也沒有離開你。
只是你從來沒有好好的去把身、心、念三者的關係用心的去思維釐清楚罷了。身不是心，心不是身，心不離身，心不離身，身為心所認識罷了。
心不是念，念不是心，心不離念，念不離心，念為心的相而已。
心如鏡子能照物，念如鏡中像，身體和身外物如鏡子前面的物體，鏡子、物、鏡中像三者，各不相同也不相捨離。身、心、念三者的關係不也是如此嗎？
- 尤常喜
2月前- 4樓
- 從《楞嚴經》談禪的生死觀（四講之一）
- 感謝法師!
今天我才明瞭我還在迷霧中
幸有這盞明燈照亮著.
- unluckless
2月前- 3樓
- 謝謝
- 可以看了 謝謝