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佛教教理

心 經

發問者:

星星

發表日期:2009-03-02

請問心經,是修慧的方法嗎?可以把它當作正知正見,基本的佛法來閱讀、來持誦嗎?

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所有回答(2則) 意見(0則)

回答者:果願

發表日期:2009-03-05[1 樓]


《心經》說的道理全是人的問題
「般若波羅蜜多」講的實在太好了,
它就好比是大神咒,是大明咒,是無上咒,是其他咒所比不上的。
它能使眾生除去一切苦難,這是真的,一點也不假喲!

「咒」在梵文稱「陀羅尼」,有總持、能持、能遮之意。
總持,謂總一切功德,持無量義理。
能持,是指它能含攝保存無量的內容。
能遮,則謂具有無量神變不思議的功能。

「無上咒」意謂最高、最尊、最勝的咒中之咒。
「無等等咒」意謂無任何一咒能與之相比。


《般若波羅蜜多心經》:
「觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄
舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;
受、想、行、識,亦復如是
舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減
是故空中無色,無受想行識。
無眼耳鼻舌身意,無色、聲、香、味、觸、法;
無眼界,乃至無意識界
無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。
無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵
依般若波羅蜜多故,心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖
遠離顛倒夢想,究竟涅槃
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒
能除一切苦,真實不虛
即說咒卅:揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶」

「波羅僧揭諦」的「波羅僧」表示眾多法門,有六波羅蜜、十波羅蜜乃
至無量波羅蜜,能度脫生死的法門,依這些法門到彼岸去。

《心經》的智慧,即是教我們如何,實踐積極的人生觀,而又能超越於
自我為中心的自私自利,是修慧的方法。可以當作正知正見的佛法來閱
讀和持誦。


請參考《心經講記》

回答者:果願

發表日期:2009-03-10[2 樓]


開發了「般若波羅蜜多」的人,
便已超越了煩惱的分別、執著,
也可以說,般若波羅蜜多,就是真實的佛法。

真實的佛法,已非言語、思想所能說明、思考的領域。
所謂「言語道斷,心行處滅」,
禪宗所說的「不立文字,直指人心」,
也就是指的「般若」的事實。

「般若」的意思,是無私、無我的智慧。
在沒有智慧之前,不知般若是什麼?
如有了智慧之後,沒有自我、沒有執著,
因為警悟到,
外在的環境和內在的身心,都不是永恆的自我。

在般若的智慧,尚未從心中顯現之時,
縱然在認知上,能夠接受無私的觀念,
卻無從體會到,無我的狀態。

甚至一聽到「般若是空」,
「空」即是無我、無人、無眾生、無壽命,就會恐懼驚怖。
因為既然無我,自己的身心究竟又是誰呢?

可是對於已經有智慧者,
認為達到這種境界,實在太好了,能夠無牽無掛、自由自在,
所以有願協助,那些無智的眾生,在尚未斷除煩惱之前,
應當斷除煩惱,未得大智慧之前,應當開發智慧的功能。

《心經》,是可以當作正知正見,基本的佛法來閱讀。


請參考《智慧一○○》

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