回答者：果願

發表日期：2008-01-31[1 樓]

[要是六根不收攝，淨念不相繼，而想「以念佛心，入無生忍」、
「攝念佛人，歸於淨土」，是不容易的事。

如果不要用頭腦想，光用眼睛看，或用耳朵聽，
這個時候你看到的是什麼？你聽到的是什麼？

都攝六根淨念相繼的心境，如清淨無染的水；
從水面上一直看下去，水面及水中的景物，
雖可一目瞭然，但又不見其底。

若心念隨境動，則眼睛等六根、六識所及的範圍，是有限的、
是主觀的、不是清淨的。 就以眼睛為例，

若念不住、不動，
你的肉眼也能看到更多的東西，那就像照相機的功能，
因為底片本來無住、無著，也不動，
故可以把鏡頭所及的距離範圍內所有的東西，
在很短的時間內都能拍攝進去，
如果照相機的底片本來都有住、有動，
還能照到清晰的相片嗎？]

參考資料《禪與悟》

回答者：果願

發表日期：2008-02-26[2 樓]

都攝六根：
「不著色、聲、香、味、觸、法」，不著就是不執著，
就是《金剛經》所講的心無所住的意思。

色、聲、香、味、觸、法是六塵，
六塵對眼、耳、鼻、舌、身、意六根，根塵相觸，
產生心理現象，叫作眼、耳、鼻、舌、身、意的六識。
如果六識不依六根而執著六塵，
便不會有欲覺、瞋覺、害覺，也沒有欲想、瞋想、害想。
如果面對六塵世界，內心不會產生喜歡、討厭或欣求的心理反應，
便是都攝六根。

淨念相繼：是一心不亂，前念與後念之間，沒有雜念。

請參考 法鼓文化《無量壽經講記》